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公说公有理、婆说婆有理。
世俗占据上风,只是因为世俗的规则强大到可以将规则当作是正义,可以将规则定义的事物当作是真实!
世人习惯将大多数人神经反应感知的事物固定下来,当作是真相,将神经病的感知当作是病态。
可当神经病占据世人的多数时,那神经病就会将他们感知的世界当作是正常的,而认为所谓正常人的认知是有问题的。
推而广之,如果出现更多的神经异变,比如说丧尸之流,形成团体的他们同样会有另外一种世界认知,他们或许将正常人当作了妖怪,这才一定要消灭正常人。
那这三种世界,哪种才是真实的?
这似乎像个不可解决的矛盾——因为不同的人定义不同,产生了全对或者全错的情况。
在修行者看来,无论哪种世人,通过神经反射看到的尽是梦想颠倒,真幻错乱。真正的“看到”,是需要心性来观照的。
张继先强调自己是清醒的,他是在强调一点,他看到的并非障眼法,亦不是神经衰弱下看到的幻觉,而是绝对清醒下看到真实发生的一切。
沉约诸多念头展现人前,张继先见了幽然一叹,“不错,如今我见多了高科技,自然知道那是都子俊施展的一种极为高明的障眼法……我以为看到的是真的,其实仍是幻的。”
琴丝补充道,“或者应该说,都子俊用虚拟现实技术,制造了一个关羽现前的假象。”
沉约恍然。
对于现代人而言,见到虚拟现实的第一反应就是——这是不真实的。
可对古代人而言,遇到虚拟现实的正常反应却是——这是神仙显灵或者是妖魔鬼怪。
就和见鬼一事般,对于神经学专家来说,见鬼就是一种神经异常。而对于痴迷的人而言,鬼是真实存在于这个世界上的,虽然说在影视中,不信鬼的终究会撞鬼,但在现实中,不信鬼见到的不过是人心的丑陋险恶。
现象是同一个现象,不同认识的人,解读不同而已。张继先虽然看过天书,见过不可思议,但当时对末世人的虚拟现实,仍旧无法理解。
琴丝再道,“都子俊是通过纹镜……恩,也就是道长面前的这面镜子,看到了汉末历史的一些真实片段。”
这是极为神奇的事情。
通常来讲,历史不过是各种意志交锋后产生的一种模湖记录。因为权术者会隐瞒一些东西来将自己伪装的英明高大,在野之人又会夸张一些东西,将当权者贬的一文不值,再加上文人的yy,俗人的渲染,村妇蠢夫的口口相传、添泥加尘,历史更像是个荒诞不羁、不通情理的老头子。
现代人都无法知道当下一刻真正发生了什么,若说能知道千百年前发生的事情,未免比玄幻还玄幻。
可纹镜不同。
纹镜是真正的记录过去的空间数据,不是如历史般,将数据变成黑纸白字。从这点而言,纹镜中看到的过去,更接近于真实!
“都子俊看到了真正的关羽。”
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